Lý Toét ni Ilu: Wiwa si Awọn ofin pẹlu Modern ni 1930s Vietnam - Apá 1

Deba: 549

GEORGE DUTTON

ABSTRACT

   Ifihan ti iroyin iroyin olokiki ni 1930 Vietnam gba laaye fun asọye formsol tuntun lori igbesi aye ilu ilu ti o yipada, laarin wọn caricatures ifihan Lý Toét, ara abule kan ja fun awọn alabapade rẹ pẹlu ilu modẹmu. Nkan yii nlo awọn Lý Toét awọn erere ti o farahan ninu iwe iroyin ti osẹ Phong Hóa [Mores] bi window lori awọn iwa ilu si modẹmu. O daba pe awọn alaworan ṣafihan ifunmọ ambivalence kan si igbalode ni apakan ti Phong HóaAwọn olootu, laibikita ifarafun rhetorical wọn si titun ati igbalode.

   awọn 1930s ri iyipada ti Iwe iroyin Vietnamese, iyipada kan ti ṣafihan pupọ julọ ni iyalẹnu idaṣẹ ti awọn media atẹjade tuntun. Ni ọdun 1936 nikan awọn iwe iroyin 230 tuntun ni o farahan, ipari ipari dide ti o bẹrẹ ni ọdun 1920.¹ Atẹjade ti n gbooro si jẹ idahun si ọpọlọpọ awọn ayipada ninu Awujọ Vietnam, kii ṣe eyiti o kere ju eyiti o jẹ olugbe ilu ti n dagba pẹlu owo oya lati ra awọn atẹjade tuntun wọnyi, akoko lati ka wọn, ati imọwe iwulo ni ọna romanized tuntun ti Vietnam, quốc ngữ. David Marr ti ni ifoju-wi pe ni opin ọdun 1930 bi ọpọlọpọ Vietnamese ti o jẹ 1.8 million (jasi awọn tiwa ni opolopo ninu wọn awọn ilu) jẹ iṣẹ imọ-jinlẹ ninu quốc ngữ.² Gbangba iwe kika tuntun yii ṣe aṣoju awọn olukọ akọkọ fun awọn iwe iroyin wọnyi, eyiti o ṣe apẹrẹ milieu ilu ati pe o ni ipa nipasẹ rẹ. Lara awọn idasilori pataki ti awọn iwe iroyin tuntun wọnyi ni pe wọn tẹnumọ imọran pe awọn ara ilu Vietnam n gbe ni akoko tuntun ati agbara, eyiti eyiti iṣaaju ati “aṣa” duro ni iyatọ iyalẹnu si ti isinsinyi ati “ti ode oni.”

    Ọkan ninu awọn aṣoju ti o ṣe akiyesi julọ ti itansan yii jẹ ohun kikọ erere ti o ni irẹlẹ, alejo ti o wa ni igberiko si ilu nla naa nipasẹ orukọ Lý Toét. Ni ori kukuru ti eeya yii nọmba rẹ ṣe aṣoju ikọlu laarin atijọ ati tuntun, ati ni ori ti o tobi julọ o ṣe iranṣẹ bi aworan digi yiyipada ti idanimọ ilu Vietnam abuku kan. Ni pataki, Lý Toét je caricature ti awọn lý trưởng [adari abinibi ibile], archetype ti nṣe aṣoju kini Philippe Papin ti pe ““ eeru rere-idaji rere ”ati Oṣu Kẹta ti ṣe afihan bi “alàgbà anachronistic ti ilu.”³ Toét, ẹniti o le ti farahan ni akọkọ bi iwa ninu awọn oṣere atunṣe [chèo cải lương] ti awọn ibẹrẹ 1930s, mu ọna ati iduro ti o pọ si ati siwaju sii ni media titẹjade, ni pataki julọ ni Hà Nội osẹ Phong Hóa [Die sii].⁴ O wa lori awọn oju-iwe ti Phong Hóa ati awọn ti ikede arabinrin rẹ Ngày Bẹẹkọ [Awọn ọjọ wọnyi] iyẹn Lý Toét wa lati emblematize awọn Vietnam abule Vietnam sọnu ni onslaught ti iyipada ilu.

     Nkan yii yoo ronu Lý Toét bi o ti han ninu Phong Hóa, Ayẹwo awọn ọna eyiti o lo lati ṣe aṣoju figagbaga ti atijo ati lọwọlọwọ, igberiko ati ilu, ati “atọwọdọwọ"Ati"igbalode. ”Ninu awọn alabapade rẹ pẹlu igbesi aye ilu, Lý Toét fi han awọn eka ilolu ti eto imuṣiṣẹ ilu. Lý Toét jẹ ọmọ ile-iwe ti ko ni ẹkọ ti o tiraka (nigbagbogbo lailoriire) lati loye ti ode oni, ati ni wiwo awọn igbiyanju rẹ, awọn ara ilu le ṣe araire fun ara wọn lori ọlaju tiwọn, imọra kan ti o sinmi lori imọ ati iriri ti Lý Toét ko ni. Sibe, nigbakanna, Lý ToétAwọn alabapade pẹlu igbesi aye ilu ṣe afihan ambivalence ti igbesi aye tuntun yii, pẹlu awọn eewu ti ara ati awọn igba pipẹ ti o ya kuro lati awọn ilana igba pipẹ ti igbesi aye.

     Mi sunmọ kika ti Lý Toét cinima ṣe imọran diẹ ninu awọn iyipada si awọn itumọ isọdipọ ti irisi Phong Hóa's egbe olootu, Ẹgbẹ Onkọwe-Ara-ara-ẹni [Lực Văn Đoàn]. Ẹgbẹ yii, ti iṣeto nipasẹ Nhất Linh ati nọmba kekere ti awọn onkọwe-iru inu ni ọdun 1934, ṣafihan iṣafihan rẹ ninu ilana iṣaaju mẹwa ti o sọ nipa sisọ awọn iwe lati jẹ ki orilẹ-ede naa pọ si, ati ṣiṣe bẹ ni aṣa ti o le wa, taara, ati rọrun lati ni oye. O tun kede ifarasi ẹgbẹ naa si Ijakadi ailopin fun ilọsiwaju ati igbiyanju ti nlọ lọwọ lati faagun imo gbangba ti imọ-jinlẹ.⁵ Awọn ọmọ ẹgbẹ Ẹgbẹ ti Agbara Ọmọ-iwe ni igbagbogbo ni a ti wo nipasẹ awọn akọwe nigbamii boya bi romantics apolitical, pẹlu iwoye oniye l’agbara, tabi bi awọn alatilẹyin ti aigbagbe ọlaju ti ọlaju, nfarahan awọn fọọmu ṣugbọn kii ṣe nkan ti awọn imọ-ẹrọ tuntun, awọn aṣẹ awujọ, ati aṣa awọn ọkọ. Bi o tile jẹ pe awọn ẹgbẹ naa fi idi asọtẹlẹ mulẹ, Mo jiyan pe awọn iwe iroyin wọn, ni pataki Phong Hóa, ṣe afihan wiwo onigbọwọ pupọ diẹ sii ti awọn ayipada iyara ti o waye ni gbogbo ayika wọn. Bi Emi yoo ṣe alaye rẹ ni isalẹ, awọn caricatures ni pato ko ṣe afihan itiju ẹlẹgàn ti “sẹhin,” tabi bẹni wọn daba ni ifẹkufẹ ifẹkufẹ. Awọn ẹgbẹ naa ṣalaye “Ijakadi fun ilọsiwaju,” fun apẹrẹ, ni a parun leralera nipasẹ awọn ọna eyiti awọn ere itẹwe atẹjade rẹ ṣafihan “ilọsiwaju” mejeeji bi anfani ati irokeke. Bi eleyi, Foonu Hóà jẹ afihan ti awọn iyipada ti awujọ ilu ti a pe ni “ọlaju” ati ni akoko kanna asọye ti n ṣiṣẹ lori wọn ti o ṣe igbagbogbo ṣalaye awọn ikede ailorukọ ti Ẹgbẹ Itumọ Agbara Eniyan.

    Ti igbalode lori ifihan ninu Phong Hóa ni a samisi nipasẹ iyipada iyara, isọmọ imọ-ẹrọ ti awujọ, iyipada ti awọn isopọ awujọ, ati idawọle ara funrararẹ. O ṣe afihan European-ti o jẹ gaba lori “bayi” ni ilodi si, ni o kere ni afiyesi, pẹlu Vietnam ti o ni ẹhin ẹhin “lẹhinna.igbalode—Isis ko ṣe kedere. Wọn yoo seese lati ṣe alabapade Erongba ti iyipada ninu awọn ọrọ mới ”ati“tn, ”Mejeeji ti awọn ti o le dara julọ ni itumọ bi“titun. "⁶ Ohun ti o han gbangba ni pe awọn ara ilu Vietnam ti mọ pe wọn ngbe ni awọn akoko ti iyipada nla ninu eyiti awọn ọna ibaraenisọrọ ati gbigbe ọkọ, ati ti ibaraenisepo ati ikosile, gbogbo wọn n yipada. Pẹlupẹlu, ori ti o lagbara wa wa lori irin-ajo ti iyipada ninu eyiti opin irin-ajo ti ko mọ. Awọn eniyan ro pe wọn jẹ awọn olukopa ninu awọn ayipada wọnyi, ikunsinu nibikibi ti o lagbara diẹ sii ju agbegbe agbegbe ti awọn onkọwe ati awọn alaapẹrẹ ṣe alabapin si awọn iwe iroyin tuntun ti o han lakoko awọn ọdun 1930.

… Tẹsiwaju…

AKIYESI:

1. David Marr, “Ifẹkufẹ fun Igba ode oni: Awọn Ọlọgbọn ati Media,” ni Postwar Vietnam: Awọn ayipada ti awujọ Onitumọ kan, ed. Hy V. Luong (Lanham, MD: Rowman ati Littlefield, 2003), Odun 261.
2. David Marr, Aṣa Vietnamese lori Igbidanwo: 1920-1945 (Berkeley ati Los Angeles: University of California Press, 1981), 34; tun Marr, “Ifefeere fun Ohun t’ọla,” 261 Gẹgẹbi awọn iṣiro Marr nọmba yii le ti ṣe aṣoju ilọpo meji ti nọmba ọmọ ede Vietnam Vietnam lati ọdun mewa sẹyin.
3. Marr, “Ife-pupọ fun Igba Ọla,” 261; Philippe Papin, “Ta Ni agbara ni abule?” Ni Ilu Vietnam Fihan: Sikolashipu Faranse lori Twentieth-Century. Awujọ Ilu Vietnam, ed. Gisclc L. Bousquet ati Pierre Brocheux (Ann Arbor: Yunifasiti ti Michigan Press, 2002), 29; Neil Jamieson, Oye Vietnam (Berkeley ati Los Angeles: University of California Press, 1993), Odun 102.
4. Maurice Durand ati Nguyen Tran Huan sọ pe Lý Toét jẹ kiikan ti arabinrin Tú Mỡ ati pe o dagbasoke ni ọdun 1927, iṣeduro kan ti o nira lati ṣe afihan. Wo Maurice Durand ati Nguyen Tran Huan, Ifihan si Iwe imọwe ti Vietnam, trans. DM Hawke (Niu Yoki: Columbia University Press, 1985), 119. Lý Toét tun ṣe awọn ifarahan loorekoore ninu Phong Hóaiwe iroyin arabinrin Ngày Bẹẹkọ [Awọn ọjọ wọnyi), botilẹjẹpe fun awọn idi ti ẹda yii emi yoo dojukọ awọn iṣẹlẹ rẹ nikan ni iṣaaju.
5. Alaye kikun arojinlẹ mẹwa ti ẹgbẹ naa le ṣee rii ni “Tự Lực Văn Đoàn,” Phong Hóa, Oṣu Kẹsan 2,1934, p. 2.
6. Nguyễn Văn Ký, La Societe Vietnamienne dojuko A La Modemite: Le tonkin de la fin du XIXe siecle de la guerre mondiale [Vietnamese Community Faces Modernity: Tonkin lati opin ọdun kẹsan-ọdun si Ogun Agbaye Keji] (Paris: L'Harmattan, 1995), Odun 139.

(Orisun: Iwe akosile ti Awọn Ijinlẹ Vietnam, Oṣuwọn 2. oro 1. pps. 80-108. ISSN 1559-372X, ISSN 1559- 3758. © 2007 nipasẹ awọn Regents of University of California. http: / Av \ vw.ucprcssjournals.coin / rcprintlnfo.asp.)

WO MỌṢẸ:
Lý Toét ni Ilu naa - Apá 2
Lý Toét ni Ilu naa - Apá 3
Lý Toét ni Ilu naa - Apá 4
Lý Toét ni Ilu naa - Apá 5